“非知之难，行之惟难”出自唐代魏徵的《十渐不克终疏》，原文为“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难”，意思是知道一件事不难，难在实行；实行不难，难在善始善终。贞观年间，出于对社会安定和国家富强的考虑，魏徵写下了这篇奏疏，受到了唐太宗的重视，称赞这篇奏疏是“词强理直”，下令把奏疏“录付史司，冀千载之下，识君臣之义”。

　　“非知之难，行之惟难”这句话作为成文，虽然出自于魏徵，但是类似的表述以及背后所蕴含的道理，却是早已有之。在中国最早的政令文集《尚书》中有一篇“说命”，记载的是商代名臣傅说向商王武丁讲述治国安邦道理的事迹。其中傅说就有这样一段话：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言，有厥咎。”其核心大义是指懂得道理并不难，难的是将道理付诸实际行动，这一思想深刻揭示了知行关系的本质，成为历代贤达之士躬身践行的核心准则。

　　《礼记·中庸》明确提出了儒家关于治学方法的经典论述： “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，将“笃行之”视为学习的最终目的。中国哲学的传统非常重视实践，可以说，实践智慧一直是中国哲学的主体和核心。儒家自孔子以来，更是强调哲学作为实践智慧的重要性。孔子提出“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”，将知与行作为修身治国的基础。不唯如此，孔子还主张“为政以德”，申明“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，都是强调了实践行动对于为政、养德、修身的重要性。孔子一生颠沛流转、周游列国，就是以实际行动在“弘道”，希望能够唤起更多人的道德意识，让他们担负起任重而道远的使命。

　　从春秋时老子《道德经》“千里之行，始于足下”，到战国时荀子《劝学篇》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，再到清代学者金缨的《格言联璧》“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”……无一不是追求实践之功、注重实行之举。

　　顾炎武是明末清初杰出的思想家、经学家和史地学家，其“天下兴亡，匹夫有责”的论断影响极为深远。纵观顾炎武的思想和行状，“经世致用”的实践特征非常直观。在各地游学期间，顾炎武就致力于探索“国家治乱之源，生民根本之计”，注重辑录山川、地理、农田、水利、兵防、物产、赋税、交通等资料。终其一生，顾炎武坚持“君子之为学，以明道也，以救世也”。他的学生在《日知录序》中评价他：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。”这段话不仅展现了顾炎武“读万卷书，行万里路”的治学精神，更道出了其将学术研究与经世致用相结合的治学路径。

　　“与其坐而论道，不如起而行之。”通观古往今来仁人志士所以能成大功业者，无一例外，都是行之以渐、持之以恒，力求达到思想自觉和行动自觉高度统一，正所谓“动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速”。

　　知行合一、真抓实干，是中国共产党一贯倡导和坚持的务实品格和精神特质，是党领导人民不断取得革命、建设和改革胜利的重要保证。

　　1942年，在中央党校开学典礼上，毛泽东同志作了《整顿党的作风》的报告。

　　什么是理论？什么是理论家？当时，党内曾有错误认识：上了书的就是对的，书本上的话就是理论，谁背书多、背得熟，谁就是“理论家”。因此，部分人抽象地、无目的地去研究马列主义，为了单纯学理论而去学理论。

　　在报告中，毛泽东同志把马克思主义理论和中国革命实践的关系比作“箭和靶的关系”，批评“有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去”。他深刻指出，“马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的”，“我们的同志必须明白，我们学马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学”。

　　空谈误国，实干兴邦。任何离开实践的认识和理论都是空洞的、无用的，只有处理好知和行、说和做、理论和实践的关系，在实践中苦干实干，一步一个脚印地把党的理论和路线方针政策变成认识世界和改造世界的强大精神力量与物质力量，才能最终达到认识世界和改造世界的目的。

　　回望峥嵘岁月，从“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”的呼唤，到“把我们的血肉，筑成我们新的长城”的宣示；从“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的誓言，到“林县人民多壮志，誓把河山重安排”的壮志；从小岗村的红手印，到三天一层楼的深圳速度……百余年党史长卷中，哪一页不写满了拼搏与牺牲？站起来、富起来、强起来，哪一步不标注着勤勉与奋斗？马克思主义不是书斋里的学问，而是在广袤中华大地上被反复检验和发展的行动指南。将思想与实践相结合，把理论的能量转化为行动的力量，中国共产党人团结带领中国人民劈波斩浪、勇毅前行，战胜了一个又一个艰难险阻，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。

　　进入新时代，习近平总书记多次强调党员干部要在知行合一中主动担当作为。他引用战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史教训，告诫党员干部，一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的；强调“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。

　　坚持不懈用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作，是中国共产党为什么能的密码之一。打赢人类历史上规模最大的脱贫攻坚战，创造彪炳史册的人间奇迹；建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，稳居世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国；“嫦娥揽月”“北斗组网”“天问探火”“蛟龙入海”，重大创新成果接连不断……新时代以来的非凡历程，既是一个在伟大时代和实践中创立科学理论的进程，也是一个将“彻底的理论”转化为“物质力量”的进程。在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，我们党团结带领全体人民以奋发有为的精神状态和真抓实干的实际行动，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。

　　高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。“十五五”时期，越是形势复杂、任务艰巨，越要完整准确全面贯彻新发展理念，集中力量办好自己的事，以高质量发展的确定性应对各种不确定性。必须深刻认识到，贯彻新发展理念，决不能停留在口号上，“讲得头头是道，做起来轻轻飘飘”，关键在于行动。知行合一方为真知，要深刻领会新发展理念的科学内涵和实践要求，树立和践行正确政绩观，坚持为民造福的价值导向，弘扬求真务实的工作作风，不断破除来自思想上、制度上、利益上的各种阻碍，真正把新发展理念落实到决策、执行、检查各项工作中，不断开拓发展新境界。（中央纪委国家监委网站 刘同华 郝思斯）